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况五苓散亦非单利湿之药也,其白术、茯苓原能健脾生胃,今多加为君,则补重而利轻,所以能健功之速。肺液既干,肺气自怯,所成涎沫浊唾,若难推送而出,此欲嗽之所以不能也。

夫肺属金,邪盛乘肺气之虚而入,自是金气之邪,其神必金甲将军,其鬼必狞之状,或断头折臂,带血淋漓者有之,似乎邪从外入,非由内召也,然而肺藏魄者也,肺气一虚,魄且外游,魄属阴,与神鬼原为同类,其感召诸邪,尤易入体。但治风而不治正,所以十人十死也。

治法吐出其肉,则气舒腹宽,声出而口闭,何至有心闷、舌麻之症哉。服一年而愈,然必须断色此方补阴居多,少加人参以助胃气,则补阴而无腻滞之忧。

火无水不养,亦无水不藏,明是水之制火也。 治法必宜以利为主,利小便,不若利大便也。

此方开胃之药多于补脾,以脾损由于胃虚,故补胃而自益其脾也。以火引火,而火反不旺;以水引火,而火自难衰,此补命门之火,与补他火实不同也。

肝为肾之子,肾见肝子已受虫气,惟恐肝气不敌,乃移其肾气以生肝,而虫气即因肾气之移,而同移入于肝矣,虫蚀肝血,肝又何养乎。久战不泄者,非为肾中水火之旺,亦心中水火之旺也。

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